Антипасха (Фомина Неделя) и Радоница

"Антипасха" – это богослужебное название, в переводе с греческого означающее "Вместо Пасхи".

В этот день вспоминается явление Господа ученикам и уверение Фомы. До этого Фома не видел воскресшего Господа и не верил, что Он воскрес, потому и Пасха наступила для него только в это воскресенье (см. Ин. 20:24–29). Поэтому в Уставе Неделя Антипасхи именуется также Неделей Новой. Господь как бы обновляет в этот день радость Воскресения, уверяя Фому в действительности этого события.

В богослужебных текстах праздника неверие Фомы называется добрым ( "О, доброе неверие Фомино!"   – стихира на "Господи воззвах"), поскольку это неверие дало не только Фоме, но в его лице и каждому сомневающемуся, непреложное уверение в истинности Воскресения Христова. По мысли Синаксария, Господь смотрительно оставил Фому восемь дней пребывать в сомнении и неверии,  "да… паче неверовавый всем веру известную подаст" , чтобы более всех сомневающийся своим сомнением всем подал твердую, крепкую веру.

По своим богослужебным особенностям Неделя Антипасхи похожа на Господский двунадесятый праздник, не хватает только паремий и праздничных антифонов. Все остальные признаки Господского праздника есть: Устав предписывает отменить воскресную службу и петь "вся праздника", положена лития, на вечерне и на утрене – троекратное пение праздничного тропаря  "Запечатану гробу, живот от гроба возсиял еси, Христе Боже…"   На полиелее поется особое величание  "Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собою вся воскресившаго",   канон праздничный, а не пасхальный. Вечером в день Антипасхи положено служить великую вечерню с великим прокимном:  "Кто Бог велий, яко Бог наш…" , что тоже бывает в двунадесятые Господские праздники.

На Фоминой Неделе во вторник поминовение усопших, именуемое в народе  "Радоницей" . Оно совершается, не по Уставу, а по благочестивому обычаю, в Уставе этого дня не положено никаких особых молитвословий об усопших. Обычно после вечернего богослужения совершается великая панихида с пасхальными песнопениями.

Поминовение усопших в этот день связано с тем, что в Неделю Фомину вспоминается не только уверение Фомы, но и сошествие Христово во ад, а с понедельника Фоминой седмицы Устав позволяет вновь совершать панихиды и сорокоусты по усопшим. В этот день совершаются также панихиды на кладбищах, и этим живые как бы поздравляют своих усопших родных с великим и радостным праздником Воскресения Христова. Вместо  "Святый Боже"   на панихидах и при проводах усопшего на кладбище поется до отдания Пасхи:  "Христос воскресе" .

Источник. Елена Никулина. Богослужебные указания и гимнография